به في ( مسلم الثبوت ) ( 73 ) - وقد ثبت الجمع من فعل ابن عباس - رضوان الله عليه - بالبصرة كما تقدم في رواية مسلم والنسائي عن جابر بن زيد . الثالث : ما أخرجه ابن جرير ، عن ابن عمر ، قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فكان يؤخذ الظهر ويعجل العصر فيجمع بينهما ، ويؤخر المغرب ويعجل العشاء فيجمع بينهما . قال الشوكاني في ( شرح المنتقى ) ( 74 ) : وهذا هو الجمع الصوري ، وابن عمر هو ممن روى جمعه صلى الله عليه وآله وسلم بالمدينة ، كما أخرج ذلك عبد الرزاق عنه . انتهى . والجواب : أن حديث ابن عمر هذا مجمل لم يبين كون الجمع في الحضر أو السفر . أما الحضر : فقد مر مرارا أنه صلى الله عليه وآله وسلم جمع فيه جمعا حقيقيا ، كما روى ابن عمر ذلك أيضا . أخرج عبد الرزاق في جامعه ، قال : أنبأنا ابن جريح ، عن عمرو بن شعيب ، قال : قال عبد الله بن عمر : جمع لنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مقيما غير مسافر بين الظهر والعصر ، والمغرب والعشاء ، فقال رجل لابن عمر : لم ترى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فعل ذلك ؟ قال : لئلا يحرج أمته إن جمع رجل . وهذا الحديث صريح ، وذاك مبهم فيجب حمله على هذا ، لأنه لا خلاف في أنه حكاية فعل واحد . وأما السفر : فإن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يجمع فيه جمعا حقيقيا أيضا ، تقديما وتأخيرا ، وبه قال الشافعي والأكثرون ، كما أخرج البخاري

--> ) 73 ) مسلم الثبوت 1 / 355 . ( 74 ) شرح المنتقى 3 / 246 - 247 .